Sunrise
video installation、Inkjet print
11’08”
2023
日出
錄像裝置、藝術微噴
11’08”
2023
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《日出》螢幕升降裝置展場紀錄，螢幕未升起
（圖片提供：台北當代藝術館MoCA Taipei，攝影：ANPIS FOTO王世邦）
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《日出》螢幕升降裝置展場紀錄，螢幕升起中
（圖片提供：台北當代藝術館MoCA Taipei，攝影：ANPIS FOTO王世邦）
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《日出》螢幕升降裝置展場紀錄，螢幕已升起
（圖片提供：台北當代藝術館MoCA Taipei，攝影：ANPIS FOTO王世邦）
「太陽出來了，黑暗留在後面，但是太陽不是我們的，我們要睡了」 — 曹禺《日出》
太陽的升起與落下，定義了時間與暦法，建立人類時間感官的松果體也透過接收「太陽光」來調節。形容農耕社會安定作息的「日出而作，日落而息」在如今的數位時代早已不合時宜，人們的作息起居已然改變。對多數人來說，太陽升起的時候，是把自己的時間交出去給工作的時後，下班後終於有了屬於自己的時間，太陽卻逐漸落下，就如同《日出》的主角陳白露一般，好像太陽不是我們的。
下班後的人被「螢幕」佔據了視線，直到睡前才甘願關掉眼前的螢幕，「螢幕光」成為了另一種太陽，逐漸介入松果體的書夜調節機制，時間感官也随之混沌。「日出日落」指的是太陽的升起與落下，還是螢幕的開啟與關閉？我們的太陽又是哪一種太陽？
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《日出》翻拍螢幕的攝影作品，拍攝台北下班懸日的場景
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《日出》錄像截圖
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（圖片提供：台北當代藝術館MoCA Taipei，攝影：ANPIS FOTO王世邦）
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（圖片提供：台北當代藝術館MoCA Taipei，攝影：ANPIS FOTO王世邦）
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（圖片提供：台北當代藝術館MoCA Taipei，攝影：ANPIS FOTO王世邦）
video installation、Inkjet print
11’08”
2023
日出
錄像裝置、藝術微噴
11’08”
2023
《日出》螢幕升降裝置展場紀錄，螢幕未升起
（圖片提供：台北當代藝術館MoCA Taipei，攝影：ANPIS FOTO王世邦）
《日出》螢幕升降裝置展場紀錄，螢幕升起中
（圖片提供：台北當代藝術館MoCA Taipei，攝影：ANPIS FOTO王世邦）
《日出》螢幕升降裝置展場紀錄，螢幕已升起
（圖片提供：台北當代藝術館MoCA Taipei，攝影：ANPIS FOTO王世邦）
「太陽出來了，黑暗留在後面，但是太陽不是我們的，我們要睡了」 — 曹禺《日出》
太陽的升起與落下，定義了時間與暦法，建立人類時間感官的松果體也透過接收「太陽光」來調節。形容農耕社會安定作息的「日出而作，日落而息」在如今的數位時代早已不合時宜，人們的作息起居已然改變。對多數人來說，太陽升起的時候，是把自己的時間交出去給工作的時後，下班後終於有了屬於自己的時間，太陽卻逐漸落下，就如同《日出》的主角陳白露一般，好像太陽不是我們的。
下班後的人被「螢幕」佔據了視線，直到睡前才甘願關掉眼前的螢幕，「螢幕光」成為了另一種太陽，逐漸介入松果體的書夜調節機制，時間感官也随之混沌。「日出日落」指的是太陽的升起與落下，還是螢幕的開啟與關閉？我們的太陽又是哪一種太陽？
《日出》翻拍螢幕的攝影作品，拍攝台北下班懸日的場景
《日出》錄像截圖
（圖片提供：台北當代藝術館MoCA Taipei，攝影：ANPIS FOTO王世邦）
（圖片提供：台北當代藝術館MoCA Taipei，攝影：ANPIS FOTO王世邦）
（圖片提供：台北當代藝術館MoCA Taipei，攝影：ANPIS FOTO王世邦）